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2018年02月16日

2018,白玛七句话,松赞十八年

与松赞一同追寻快乐的源泉。

从2000年到2018年,从松赞第一家酒店开业到现在的8家酒店,从香格里拉环线之旅到滇藏之旅,我们用了18年时间终于从1.0时代迈入2.0时代。
 
新的一年,我想把自己的一点心得分享给与松赞结缘的你,7句话,作为一份我送给大家的新春礼物。希望能对你有些启发,也希望我能带更多的人一同去:
 
追寻快乐的源泉





“生命是个漫长的过程
循环往复,无始无终”
 
为什么要做松赞?这源于我对藏族文化的学习。1993年我来到央视工作,前后用了20年时间拍纪录片。当时决定离开家乡去央视时,除了对功名的追求,我还有一个用来说服自己的理由:希望自己能成为文化的桥梁,让更多人了解藏族和藏族文化。汉文化的学习是贯穿在藏族人整个人生的,可反之,汉族同胞对我们的了解却很少。我也从小学习汉文化,对藏文化仅仅是耳濡目染,并没有系统的学习过,于是我开始对藏文化进行踏实系统的学习。
 
在学到一定程度时,我发现最精彩的部分是佛学在藏族文化体系里的传承,也可以说是佛学传承体系在藏族文化中的保存。佛学解决了很多科学和普通文化不能解决的问题:人从哪里来?要去哪里?到底生命是怎么回事?我逐渐明白:生命是个漫长的过程,循环往复,无始无终。学习这些之后,我发现自己的内心也逐渐变得强大,不再那么患得患失,疲于奔命。我想我应该做一个平台,用这个平台去分享藏族文化中最精彩的东西。

获取快乐最简单和直接
的方式是给予别人快乐”


小时候,我印象最深刻的事就是,藏族老人每天早晨起来都会焚香祭祀并念念有词,可后来我才明白,他们念的词不是保佑我的家庭保佑我自己,不是升官发财赚大钱,而是“愿所有色界和无色界的有情众生,远离苦及苦因,不离乐及乐因。”
 
苦及苦因。苦从哪里来?人们能够感知痛苦,痛苦无非来自贪、嗔、痴。贪:对顺的境界起贪爱,非得到不可,否则,心不甘,情不愿。嗔:对逆的世界生嗔恨,没称心如意就发脾气,不理智,意气用事。痴:不明白事理,是非不明,善恶不分,颠倒妄取,起诸邪行。实际上,当人们痛苦时所感知到的是欲望,苦因就是欲望。这导致你不能见到世间实相的根本,看不见生命真正的本质。
 
乐及乐因。快乐我们都知道,有情众生趋向快乐是天经地义的,但往往寻求快乐的方法是错误的,就是用“获得”去寻求快乐,寻求到的是不持久的快乐。通过“获得”寻求到的快乐会让自己欲望膨胀,离快乐越来越远。所以乐因在哪里?什么才是快乐的源泉呢?乐因在哪里?从佛学的角度来说,乐因就在于利他和利众,无我的奉献。
 
松赞这十八年来,一直在跟员工沟通的就是这个道理:“获取快乐最简单和直接的方式是给予别人快乐。”从历史到近现代,很多觉悟高、境界高的人都能做到如此。但是松赞员工包括我自己大概都还达不到这个境界,但我告诉他们,其实这不是境界解决的问题,而是宇宙的的法则,生命运作的规律。因此我们企业,我做松赞就带着这样一个使命:追寻快乐的源泉。
 
我在为每个酒店选址时,常常会想一个问题:我凭什么让全世界的我的客人跑到这么远的地方付给我钱?如果仅仅为了挣钱,便毫无意义。我要找到一个真正的值得让他们来到这里的理由:如何帮助更多的人去追寻到快乐的源泉?

 
“松赞是通往香巴拉的地之肚脐
但香巴拉其实在每一个人的心中”

 
松赞的所有产品,从酒店到旅行,都是有文化的,有故事的,但最核心的是我们要有“甘露”。“甘露”就是在旅行的过程中能够感受到一点追寻快乐源泉的方法。所谓他山之石可以攻玉,在香格里拉,在藏区,这个民族是如何去看待生命、看待宇宙、看待快乐的,我想“甘露”应该能从这里找到。
“香格里拉”其实是一个英语来的词汇,原词源于藏经中“香巴拉”,意为:一个美好的国度,据说隐藏在青藏高原不为人知的地方。这个地方的人都了解生命的真相,宇宙的法则,所以他们都是拥有快乐源泉的人,是理想国,乌托邦。传说我们这个世界的人也能去往香巴拉,那个地方的人也经常到这个世界来,只是我们大部分都不知道。而这个通往香巴拉的通道,叫做“地之肚脐”。
其实我现在已经找到了“地之肚脐”,只是我发现去往这里不是靠驾车或是飞机,而是需要借助“心”这个交通工具。在做松赞旅行时,我想到,既然我的家乡名为“香格里拉”,就一定拥有与香巴拉相符的气质,如何让来到香格里拉的人能够感受到“香巴拉”?我要人工打造一个“地之肚脐”。
 
建酒店让大家住了之后就可以吗?还不够,因为通过住酒店人们并无法真正了解这个地区真正的样子,因此我开始做松赞旅行,让人们能够深入了解本地文化,为了松赞旅行,我们才去到不同的地方建酒店。

 
“我不是在做酒店,我只是在造一个家”

 
我们的酒店都不在热闹的地方,可一旦走进来,便能有回家的感觉。
 
2000年,我把家中的老房子进行了改建,开了第一家酒店,就是现在的松赞绿谷。2005年,建了第二家,松赞香格里拉林卡,然后是奔子栏、梅里、茨中、塔城。
奔子栏酒店是在一个13户人家村庄里,但酒店的位置远离了民房。2013年,这里发生了地震,震中就在奔子栏,民房受到了不同程度的破坏,在政府的扶持下受灾村民搬到了酒店的周围。后来也不错,就像村庄里的一户人家一样。
梅里雪山的对面,一个连当地人都不知道的只有5户人家的地方,我做了一家酒店。从对岸公路看过来时,这里就像一个原始森林,那个5户人家的村庄就藏在这里,我们的酒店便成为了第6户。
梅里再往北走就进入西藏了。在2007年,我们85%的客人是国外客人,而从梅里进西藏非常麻烦,昌都、林芝不对外国人开放,所以我们沿着澜沧江往下折回茨中,做了一家酒店,然后再绕回金沙江边的塔城。这里是最著名的三江并流核心地段,怒江、澜沧江、金沙江三江平行并流在一起,拥有着有丰富的自然地理景观,生命力十足。
就这样,我们有了松赞精品山居旅行这个平台,2011年正式开始经营旅行产品,客人们能通过旅行产品来了解真正的香格里拉。

 
“每一个酒店,就是一个旅行目的地”

 
除了自然风景之外,我更想让来这里的人们看到更多本地文化。在每家酒店所在的区域,都挑选了最具本地文化特色的目的地。
 
绿谷和香格里拉林卡都是在松赞林寺前后的克纳村村庄中。除了管家带你去感受之外,在酒店里也可以感受到本地文化,闲余时间在周围转一转也可以了解。

奔子栏,藏语是小小的沙坝的意思,在藏族地区远近闻名。这里生产木胎漆器,是藏族人十分重要的生活用品。整个藏区在50年代以前,最驰名的木胎漆器都是从这个地方生产出来的。

松赞梅里落户的那个只有5户人家的村庄,到现在还保留着半农半牧的传统生活方式,在酒店后的高山能找到雪莲花。每年6-7月,高山杜鹃漫山遍野,还有各种珍稀鸟类。最大的看点还是梅里雪山,看日照金山在松赞梅里已经变成一个仪式,如果你早上在睡梦中被电话铃吵醒,不要生气,这不是骚扰电话,是告诉你今天有日照金山赶紧来看吧。

茨中是个很有意思的地方。1898年法国传教士来到这里,建造教堂,还把葡萄的种植和酿酒传统引到当地。现在,这里的藏族村民们有一半人信仰天主教,一半信仰藏传佛教,会在做弥撒时用藏语唱天主教圣歌,日子过得平和安宁。

塔城,常会被称作香格里拉的“小江南”。这里的海拔较低,气候温暖,从酒店窗外望去是一片田园风光,成为人气很高的目的地。我们的客人最喜欢的就是这里的稻田,觉得这里真的很像江南水乡。
2014年起,我们开始筹划整个藏地的深度旅行,着手建造从丽江到拉萨的所有酒店。芒康、然乌、波密、易贡、南迦巴瓦、巴松措,选址在2015年和2016年都定下来了。几家正在走流程,几家已经开始施工。今年松赞丽江林卡和松赞拉萨曲吉林卡都开业了,现在我们有了新的产品叫松赞林卡旅行。
他们说:我把当年拍纪录片架摄影机的地方变成了酒店。的确,我们的每个酒店选址都是如此。因为拍摄纪录片,我对整个区域非常熟悉,我了解哪个位置能看到最美的风景。但实际上,架摄影机和做酒店又是两回事。做酒店更要注重的是当客人坐在什么样的环境里时能看到什么。
“我们一直在盖老房子
做着最“笨”的事”

 
现在很悲哀的是,体现中国传统文化特色的房子越来越少。从2000年做到今天,松赞全部是按照传统的方式在建房。松赞绿谷的大门,参考样本是在拉萨非常有名的传统藏式建筑的大门,我拍了两百多张照片,量取了尺寸,回到香格里拉跟我的工人一起推敲最终做出这个大门。可几年以后我回拉萨,却发现那所大门已经被换成了新式大门,特别遗憾。
第二家酒店香格里拉林卡,整个建筑是用石头和木头建成。大概从2006年开始香格里拉整个林区里的天然木材越来越少,所以从2007年开始用的全是进口的加拿大和美国木材,虽然价格很高,但并非人工砍伐。
松赞丽江林卡是松赞的一家非藏式风格酒店,采用中原建筑的设计风格。中国建筑风格中,我最喜欢唐代建筑,大气美观。在建造松赞丽江林卡之前,我去了两次日本,分别是京都和奈良,因为这里保留了很多中国唐代的传统建筑。
松赞拉萨曲吉林卡,我还原了拉萨早期的建筑肌理。与布达拉宫、罗布林卡的建筑肌理一致。

很多人说我的酒店像博物馆。我不敢说这些展品是博物馆级别的,但确实都是真正的文化艺术品。我们最珍贵的一尊造像是公元6世纪到7世纪的柬埔寨的石造像,很多人担心放在酒店大堂会被偷走,但我并不担心。

所有佛像都有一个共同特点:你只需要静观它的眼神和神态,它便可以帮助你。慢慢试着让自己融汇到造像中去,就会逐渐感受到全然的放松。所以对佛像的尊重其实是在尊重自己。

我还收藏了很多200到300年前的老地毯,全部加起来可能有600条。多年前从北京潘家园旧货市场偶然发现的藏式老柜子,让我如获至宝。为了让卫生间的面盆与建筑风格更加融合,我从日喀则买回揉面的铜盆,让鹤庆的铜工去改了几款,现在成为了松赞的特色。在松赞丽江林卡,能看到宋代、明代、元代的石造像。

我有时候开玩笑说再过五、六年松赞酒店可能没法做了,我的木工,大概年纪最小的也得四十六、七岁了,年轻人愿意做木匠和石匠的少之又少,可我希望松赞能够成为他们继续做下去的理由。

“如果有一天我的发心改变了
请把我开除松赞”
 
 
尽管我们已走过18年,受到外界的各种认可,但松赞还远远未达到极致,未来的路还很远。但松赞的最可贵之处,是我们一直坚守着的这份发心。
白玛多吉不等于松赞,松赞也不等于白玛多吉;也许有一天我也会成为一个看不清生命真相的人,让松赞的发心发生变化,那请务必把我开除掉!松赞只保留给坚持它最初发心的人。


编辑 | 周默
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